Pasaporte a Eleusis

por Pan_ama, publicado el

La droga es mala. Ésta es una de las consabidas letanías que el Sistema nos repite una y otra vez. De ahí que en cierto modo las personas aficionadas a los estupefacientes sean consideradas "antisistema" y hayan sido objeto de persecución social y moral, cuando no directamente policial. Todo esto encaja dentro de un esquema maniqueo en exceso, y ya sabemos que para bien o para mal la realidad es sustancialmente más compleja.

Decidimos dar por buena y oficial la maldad de la droga, no porque esta afirmación sea categóricamente cierta, si no como una manera de simplificar una realidad subyacente que implica muchas más cosas. ¿La droga es mala? ¿Qué droga? El alcohol y el tabaco hacen estragos entre la población, y se venden convenientemente gravados. ¿La droga es mala? ¡Las harinas refinadas (pan, pasta, arroz...) también lo son! Trabajar 14 horas diarias, o de noche, también lo es, siendo esta último argumento el más socorrido por los acólitos del estilo de vida underground y amantes de la autojustificación[1]. Analicemos este asunto de una manera algo más detallada.

Cualquier actividad humana lleva un discurso asociado, un sistema de valores y creencias que convenimos en denominar cultura. Así, ha ido floreciendo un uso extendido de dicha palabra, siempre acompañada con un epíteto si no se refiere a las llamadas Bellas Artes[2]. Tenemos una cultura gastronómica, una "cultura del agua", una "cultura de Club", una "cultura del Cannabis". No sabemos muy bien quienes son los encargados de bautizar cada nueva cultura que surje, ni a qué sistema concreto se refiere. Quizá por eso cuando no se sabe muy bien como etiquetar algo empleamos la palabra "cultura". Quizá se trate de un exceso.

Volvamos a la droga. ¿Cuántos de ustedes serían capaces, en este mismo momento, de definir qué es droga y qué no lo es? ¿Los complejos vitamínicos que anuncian en televisión, y que nos permiten rendir hasta el final de esa desdichada jornada laboral de 14 horas lo son? Si, como se ha mencionado antes, existe una "cultura del Cannabis", ¿existiría también una "cultura del tabaco"? Son preguntas que aquí y ahora son retóricas, pero que les dejo como tarea a finalizar sine die.

Nuevamente estamos ante un problema que a menudo proviene por una aberración del lenguaje, del léxico concretamente. A día de hoy, en las sociedades occidentales, urbanas (la Sociedad del 2000) la droga está considerada como un tema tabú, una plaga enquistada que las degrada, un enemigo interior al que hay que derrotar. Sin embargo, la droga ha sido una compañera de las civilizaciones humanas casi tan antigua como la religión. Lo que ocurre es que aquí, ahora, las drogas populares son fundamentalmente ociosas en su finalidad y estupefacientes en sus efectos. Es decir, su discurso asociado, su esquema de valores, su "cultura" es la evasión de la realidad circundante porque ésta es insufrible o simplemente molesta. Se busca vivir constantemente en un estado placentero, pasmado, es decir, de estupefacción. En otros casos y otras sustancias, se persigue inducir un estado de conciencia alterado para potenciar una experiencia ociosa o por simple placer de experimentar. Nuestra generación se ha enajenado completamente del sentido ancestral que, tradicionalmente, nuestros antepasados habían dado al uso de algunas drogas. Ahora su consumo se realiza con una mera finalidad lúdica, o sin finalidad concreta alguna, y se le ha desprovisto de cualquier otro sentido más profundo. No, la droga no es mala. Los estupefacientes, quizá. La "cultura" asociada al consumo de estupefacientes hoy en día, seguro. Forma parte fundamental de la crisis de valores en la que vivimos inmersos. Pero eso será motivo de discusión en un futuro artículo, no en éste.

El ser humano, y de manera ubicua dentro de la mayoría de civilizaciones del planeta, ha buscado trascender su breve existencia vital a través de la búsqueda de un mundo metafísico. Las religiones, producto de dicha necesidad psíquica -producto a su vez de una necesidad fisiológica- han fantaseado siempre con dioses, paraísos, infiernos, lugares misteriosos donde moran los espíritus de los antepasados, etc. En un paso más hacia la conexión con esa realidad metafísica, se descubrieron y emplearon plantas que contenían sustancias que alteran la conciencia de la persona que las ingiere y le abren las puertas a otros mundos paralelos. Estos potingues, al ser nada más y nada menos que las llaves de esas puertas al Más Allá, se convierten en un elemento sagrado y fundamental para el acceso al conocimiento iniciático; y por ende solamente disponible para unos pocos elegidos (los sacerdotes o chamanes). Son las denominadas sustancias enteogénicas[3] (neologismo construido a partir del griego "en-theos-génesis", es decir, que genera un dios interior). La droga sagrada que provoca que conectemos con un dios, o con varios, con los antepasados o con el Cosmos entero; pero siempre de puertas a dentro, siempre accediendo a una realidad metafísica que reside latente en nuestra mente (o espíritu, según se prefiera). El catalizador, el ascensor, el pasaporte que nos transporta por la vía rápida a desvelar los misterios de Eleusis[4]. Visto así, reconozca que suena bastante tentador. Las manifestaciones artísticas que nos ofrecen los autores que han fliteado con dichas sustancias son evocadoras y nos muestran retales de esos mundos oníricos descubiertos. Pero el viaje a Eleusis perdería todo su sentido si, nuevamente, lo desproveemos de su discurso asociado, de su "cultura".

En los años 60 del siglo XX, la "cultura hippie" abusó del consumo de sustancias enteogénicas (también llamadas en su día alucinógenas o psicodélicas) por parte de jóvenes sin apenas formación; y esa trampa, ese atajo osado hacia Eleusis resultó en un caos, en un potaje del cual salieron tanto creaciones artísticas notables como movimientos sociales funestos en sus consecuencias y en su propagación en el tiempo.

Si se recuperara de nuevo una cultura, no una cultura particular o categorizada, tampoco un corsé limitado al ya propio corsé de las impuestas Bellas Artes, si no una Cultura entendida como la formación generosa, progesiva y firme del ser humano como una conciencia rica en matices, evolucionada y capaz de transformar su existencia en una vida respetuosa, digna y fructífera, en definitiva, una Cultura cuya finalidad fuera el éxito en el aprovechamiento de la oportunidad que cada ser humano tiene de fabricarse un Alma durante su periodo vital. En esas condiciones, no tendría porqué prohibir, demonizar e impedir el acceso al uso (que no abuso) de cualesquiera drogas enteogénicas cuya seguridad y eficacia se haya podido demostrar. Y nunca como atajo codiciado para adelantar la llegada de la conciencia a Eleusis y sus misterios, solo como bastón que ayude a trepar los trechos más duros. El auténtico viaje dura toda la vida, y los misterios van cayendo en pequeños fragmentos, a medida que la conciencia del sujeto madura y se transmuta en su interior.

Como colofón, y si usted ha llegado leyendo hasta aquí en este artículo con cierta desazón porque cree no haberlo entendido, quédese con el siguiente resumen/moraleja:

"Si se codicia con inmadurez el acceso a los placeres, todo debe estar vetado, y CUALQUIER droga es mala. A quien con humildad decide caminar guiado hacia Eleusis, hacia la sabiduría, nada le debe ser vetado, y la droga no le puede amenazar, ya que no le es precisa, y por tanto no se aferra a ella."

No aspiremos a vivir una vida donde estemos siempre estupefactos, si no entusiasmados (con el Théos, Dios, es nuestro interior)

[1] http://www.noeresmas.com/articulos/disonancia-cognitiva-y-autojustificacion

[2] http://www.societyof2000.org/ver.asp?art=3606

[3] http://es.wikipedia.org/wiki/Enteógeno

[4] http://es.wikipedia.org/wiki/Misterios_eleusinos

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